上师超度事迹

上师超度事迹

普巴扎西上师开示

图片 1

上师超度事迹 ————阿明
98年,我在一位居士家里第一次见到了具宿缘的大恩根本上师丹贝旺旭仁波切和慈诚藏悟仁波切。我很快和上师及那家的主人张居士和时居士夫妇混熟了,有时晚上太晚了我就不回学校住在居士家。
一天我回学校办事情,转天很早就赶到了居士家。在吃饭的时候,张居士问了我个问题。他说他昨晚睡在慈诚藏悟仁波切床边的地板上,在大约凌晨一两点钟,他突然被“吼,吼,吼”的声音惊醒了,睁开眼睛看到仁波切端坐在床上诵经。他没敢打扰仁波切,翻了个身就睡了。仁波切一般都是很早起来顶礼诵经,晚上从来不念,他很纳闷,想知道仁波切念得的是什么经。我估计仁波切是修破瓦(汉意“迁识”,是藏地惯用的超度法门)法,就简单跟他介绍了一下。草草的吃完了早饭,我们就跟两位仁波切及众师兄出发去放生了。
为了尽量减少旁观者的捞捕,仁波切总是选择很偏僻的放生地点,这样我们一天光是耗费在路上的时间就将近三四个小时。晚上,我们将近十点的时候才赶回居士家。丹贝旺旭仁波切太累了,连晚饭都不想吃了,慈诚藏悟仁波切持午,这样我和其他人一起吃了点很简单的晚饭。
刚吃完饭,女主人时居士就把我叫到一边,她说:寺院来电话了,丹贝旺旭仁波切侍者的奶奶去世了,要请仁波切诵经超度。她的意思是让我问问上师是否怕打扰,否则就让家中的居士们先走。我不敢怠慢,到了仁波切的房间,仁波切还在通电话,说的都是藏语,我根本听不懂。我等仁波切放下电话,就询问上师是否需要念经,是否怕打扰。仁波切笑着说“不需要,不需要,破瓦已经念过了,念过了。我很奇怪,就问上师:刚才念的吗,我怎么没有听到,什么时候念的?仁波切说:昨天晚上,昨天晚上已经念过了。我听得更糊涂了,问仁波切:你不是刚刚接的电话,怎么会在昨天晚上念过经了呢?
仁波切听懂了我的意思,笑着对我说:哦,**的阿宜昨天死了,我知道了,但是我很忙。仁波切说着还做了一个不断给别人摸顶的动作,意思是忙于接见居士并给他们摸顶赐福。仁波切接着说:次科(慈诚藏悟仁波切的俗名)他不忙,他也知道了,他就念破瓦了。说着仁波切从桌子上拿起一个小纸片给我看。纸片上面有一个字,这个字很奇怪,头部是一个人脸的样子,躯干是一个扭曲的线条,尾巴很细很长,说是字,更象是一幅画。我看看了看,也没看出什么,就小心交还给仁波切。仁波切接过制片解释道:昨天晚上**奶奶死了,次科知道了,他就念破瓦了,今天早上他给了我这个,跟我说他已经念过了。我后来去了藏地,经常见到那个象画一样的怪字,经过了解才知道那是念诵“大悲铁钩超度破瓦法”所需的一个步骤,具体作用就不细说了。
我又和当时跟随仁波切的喇嘛翻译交流了一下,验证我所理解得没错。原来,两位仁波切在昨晚都以无碍修证之力了知侍者的祖母去世了,慈诚藏悟仁波切救在晚上进行了超度,而张居士听到的“吼,吼”的声音,就是仁波切念诵超度破瓦的声音。
其实两位仁波切能够感知到弟子千里之外弟子障难的事情很多,举不胜举,我在这再举一例。仁波切98年在武汉收了一位局长弟子,这位局长在99年因病去世了。据益西、班玛和翻译讲,那一年有一天丹贝旺旭仁波切正在给他们授法的时候,突然停下来对他们说:我的一位汉地的朋友去世了,他对我的帮助很多,我们一起为他念破瓦超度吧。那位局长去世的时候,德合隆寺院还没有安电话,班玛也没有太在意。但在转年班玛跟随仁波切到汉地放生的时候,才了解到仁波切超度的时间刚好是那位局长去世的时间,而局长夫人是过了几天才和仁波切取得了联系,很显然仁波切直接感觉到了局长的亡故。
阿知仁波切曾经开示:在亡者临终的时候,即便是一个普通人,只要能如法的引导,亡者都有可能因此往生解脱;但一旦进入中阴阶段,必须是登地以上的菩萨才有把握使其超度成功。据我个人的所见所闻,我坚信成就者的谛实语的功德,他们金口答应的一定会做到,所以我在很多的具缘上师面前,请他们承诺在临终和中阴的时候引领我走向解脱。

问:顶礼上师!我母亲一年前因癌症去世,在她患病期间,我也做了供僧等一些善事,想请上师开示,我还能为我的母亲做一点什么?如果现在再为她诵经持咒是否还有效果?

清明去扫墓祭拜,亡者能知道吗?

答:我想,作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前
做过多少善事,曾经修了多少法,平常懈怠和起烦恼的时间有多长,从这里也能知道自己还能为她做多少善事。

扫墓时为亡者准备烟酒肉和烧纸,他们能收到吗?

经论当中说:“欲知后世果,今生作者是。”因此知道她生前做过多少恶业或者善业,也能大致清楚她会有怎样的来世。就如同我们要知道农民一年的收获有多少,就要看他的田地有多大,平时是否在艰辛地耕耘劳动,就能知道他收成会有多少。

祭奠亲人,一定要在清明这一天吗?

当然,作为子女能发心为父母诵经持咒是非常好的,平时可以多念诵一些观音心咒或者不动佛心咒等等,如果值遇超度法会,就尽可能去做一些也非常好。

利益亡者的最佳时间是什么时候?

在高原地方的老年人内心不狂乱,而且他们自己既不经营公司也没有什么特别的经济来源,每次收入可能就是一元两元,但是一旦有大型法会的时候,他们还是会拿出自己的一部分金钱,哪怕只有一毛两毛也会拿出来用于超度去世的亲人,写下他们的名字,而永远不会忘失为他们做超度。我想,这也是佛教最可爱的地方,它不是商场,决定不会与你讨价还价。

在寺院给亡者立牌位有意义吗?

当然,这要根据自己的经济条件来行持,但尽可能多做一些这方面的善法,而不要以为做过一次,后面就万事大吉了。如果做一次善法就能改变一切的话,那我们平时艰苦修行还有什么意义呢?细致想想,虽然我们的修行时间不长,但是从初次进入佛门直到今天,我们付出的代价可一点都不少,为了超度亲人花一点钱又算得了什么呢?

如何处理亡者的骨灰?

所以,平时要尽可能去行持这样的善法,只要去行持,时间永远都不会嫌晚。我的上师85岁的时候还在为母亲做超度。而上师的母亲在上师20岁的时候就离开人世了,也就是说,六十多年来,我等大恩根本上师喇嘛仁波切一直都在
为她的母亲做超度。

去墓地时,需要做一些“防护措施”吗?

往昔我们在高原超度时候,只要能记起来的,每年超度法会都会为他们做超度,如果年代太久以至于实在想不起来的,也会称呼为祖祖辈辈,并且尽力为他们做超度,所以时间永远都不嫌晚。(阿比甲当嘎注:一般超度是很难一次超度成功的,因为一般人福报不够,罪业却多得不得了,比如杀生、堕胎等等,而且如地藏经利益存亡品开示的:若有男子、女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。也就是人死了以后即便你有因缘和福报让眷属帮你修福、做功德,但是亡者只能获得七分之一的功德,其他的六分功德是生者自己获得的,亡者所获极少,这也是一位师兄问到我抄经为何要抄七遍?供灯为何要供七盏?咒语为何要念七遍?因为你抄经抄了七遍、每天供灯七盏乃至你做的任何功德你回向给你的冤亲债主、宗亲眷属,他们才能得到完整抄一部经及完整供一盏灯的功德,这样对他们才有切实的利益,越多越好,最好都是七的倍数,量变才能达到质变(另外七还有一个意思你每抄一部经、念一句咒、供一盏灯是加持六道其中一道的众生,最后再总的为六道众生一起再抄一部经、念一句咒、供一盏灯加持回向一切六道众生,有这个意思在里面,学佛的人切记勿忘菩提心来行持一切善法,这个表意恐怕大多数人并不知道,但又非常的重要)否则他们过得不好自然会来干扰你的生活,让你种种不顺,而你做得多,这些功德闻健自修,分分己获,也就是趁着你还活着,你所做的功德都分分己获,不用等死了,眼巴巴盼着亲人为你做功德,这样主动权都掌握在别人手里了,你看看我们现在多供灯,以后你死后就会有人为你供灯超度你,你就会遇到这样的善因缘,在藏地死比生要重要得多,因为这是决定你来生去处的最重要时候,希望大家切勿小视,为了利益自他一切众生,请大家不要省钱、省时间,因为很多人学佛也是为了更顺利、为了更好、更快改变命运,大家每天少买一件东西、少吃一包零食、少买一件衣服,这些做功德的钱就出来了,自己看看自己平时累积的善业是否足够保住人身、是否足够解脱了?连阿秋喇嘛都要每天为其母做超度(他的母亲能生阿秋喇嘛必累积过无量的善根),藏人其实有时候一生人造的恶业还不及我们汉地的人一天所造的恶业,我们自己想想吧,自己因为贪嗔痴所造作的恶业有多少,所累积的善业又有多少,自己都衡量一下吧!

清明扫墓,这些方法更能利益亡人……

为何要定期举办超度?

清明扫墓的习俗流传至今,已有上千年的历史,但关于扫墓和祭祖的这些小问题,您知道答案吗?祭奠先祖,其实除了传统方式和现在倡导的文明祭祀外,佛教中还有一些方法能够更好地利益亡者。真正的孝顺,不仅来自生前的照料和陪伴,现在我们仍然有机会帮助他们。

为什么很不顺、很失败?——其中一因:不经常超度、供养先人,让先人受苦了!

图片 2

(佛法小故事)

清明去扫墓祭拜,亡者能知道吗?

当佛陀住世时,有一天,有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说:

这是一个传统风俗。不管亡人看到与否,这是我们晚辈对祖先的恭敬,是可以去做的。但他真的能看到吗?看不到,因为他已经投生了。在死亡后的七七四十九天里,亡者有可能看得到。比如我们的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的,而现在我们都在这里,那我们能看到有人到我们上一世的墓前去送东西、扫墓吗?我们看不到,同样我们的祖先也看不到。但这不是能不能看到的问题,而是对祖先的尊敬,照样可以去做。但实际上他们投生了以后是看不到的,佛经里也有这样的记载。

‘慈悲的佛陀啊!我每日学佛、念经、祈求,为什么我做生意都失败?家内不安,痛苦连连,甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业,今生受此果报?佛啊!请救我’。

为亡者准备烟酒肉和烧纸,他们能收到吗?

佛陀听了之后,慈悲的以禅定观察此人前世,发现他的前世,是生在婆罗门富贵家,因为家族不再为祖先做超渡了,以致他的祖先在六道中受苦。

据佛经记载,释迦牟尼佛住世时,印度的一个富豪死了,很多人来送他,并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛,这些东西亡者真的能够得到吗?佛说亡者是得不到的。但这些亡者亲人能得到心理的安慰,这个可以理解、可以做。不过有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想,如果有这种仪式的话,那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想、禅定的力量,那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人,因为早就投胎了,所以拿食物去,他也用不上。

于是,佛陀化身长者,来到婆罗门家化缘,婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。

图片 3

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注